十二生肖的起源和象征意義，十二生肖的起源和象征意義簡介

文章闡述了關(guān)于十二生肖的起源和象征意義，以及十二生肖的起源和象征意義簡介的信息，歡迎批評(píng)指正。

簡述信息一覽：

• 1、十二生肖的由來
• 2、為什么中國會(huì)有12生肖
• 3、中國古代”十二生肖“的來歷?
• 4、十二生肖的由來?
• 5、十二生肖的由來是什么

十二生肖的由來

有的學(xué)者甚至持生肖外來說的觀點(diǎn)，認(rèn)為十二生肖是由古巴比倫傳入中國的，持這種觀點(diǎn)的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究·釋支干》中講“ 十二肖象于巴比倫、埃及、印度均有之，然均不甚古，無出于西紀(jì)后百年以上者。意者此始漢時(shí)西域諸國，仿巴比倫之十二宮而制定之，再向四周傳播者也 。

關(guān)于十二生肖的由來的四種說法如下： 星宿說法：古人將黃道和赤道附近的恒星分為“二十八星宿”，并認(rèn)為每一星宿代表一種動(dòng)物。后來，人們將周天等分為十二分，用十二支表示，而這十二支恰好對應(yīng)了特定的生肖動(dòng)物，從而形成了十二生肖的說法。

關(guān)于十二生肖的由來有四種說法：星宿說法：古人曾將黃道和赤道附近的恒星分為了“二十八星宿”。而二十八宿分別代表了一種動(dòng)物。后來有人將周天等分為十二分，用十二支表示，而十二支對應(yīng)了特定生肖，因此就有了十二生肖之說。歲星說法：木星十二年會(huì)運(yùn)行一周天，從木星位置能夠確定年度支序。

十二生肖 生肖的由來 作為一種古老的民俗文化事象，有關(guān)十二生肖的起源，歷代學(xué)者眾說紛紜。有人認(rèn)為生肖與地支同源，可以追溯到史前的傳說時(shí)代，《史記》中所載黃帝“建造甲子以命歲”，“大撓作甲子”就是這類說法的反映，學(xué)者們認(rèn)為這里所說的甲子就是指的十二生肖。

為什么中國會(huì)有12生肖

有的學(xué)者甚至持生肖外來說的觀點(diǎn)，認(rèn)為十二生肖是由古巴比倫傳入中國的，持這種觀點(diǎn)的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究·釋支干》中講“ 十二肖象于巴比倫、埃及、印度均有之，然均不甚古，無出于西紀(jì)后百年以上者。意者此始漢時(shí)西域諸國，仿巴比倫之十二宮而制定之，再向四周傳播者也 。

生肖是代替十二地支、用來表示人們出生的12種動(dòng)物，如寅年出生的人屬虎，卯年出生的人屬兔。1 我國許多少數(shù)民族如蒙古、壯、部分彝族的十二生肖受漢族影響，與漢族基本一致，但有的民族在接收漢族生肖文化的同時(shí)又產(chǎn)生了一些變異。

十二生肖并非中國獨(dú)有，其他國家也有類似的文化現(xiàn)象。例如，土耳其的十二生肖與中國生肖有很高相似度，但土耳其將中國的“龍”生肖稱為“鱷魚”。 土耳其人也使用十二生肖來標(biāo)記農(nóng)歷，每個(gè)動(dòng)物代表一個(gè)月份。關(guān)于十二生肖的起源，存在不同觀點(diǎn)。

生肖的由來 生肖的起源有多種說法，包括與地支同源、源于北方的游牧民族、以及由古巴比倫傳入等。然而，大量文獻(xiàn)資料證明，生肖的確起源于中國，是華夏先民動(dòng)物崇拜、圖騰崇拜以及早期天文學(xué)的結(jié)晶。最早的文獻(xiàn)記載見于《詩經(jīng)》，而湖北云夢縣出土的竹簡進(jìn)一步證實(shí)了十二生肖在春秋時(shí)期已存在。

中國古代”十二生肖“的來歷?

劉堯漢先生認(rèn)為以十二屬相紀(jì)日的十月歷法產(chǎn)生于夏禹時(shí)代，（參見劉堯漢著《彝族社會(huì)歷史調(diào)查研究文集》）與原始的圖騰崇拜有關(guān)，漢族十二生肖是受“十月歷法”的影響，彝族十二獸歷后來發(fā)展為十二生肖。 講生肖的淵源，必然要將生肖與天干地支聯(lián)系在一起。

有的學(xué)者甚至持生肖外來說的觀點(diǎn)，認(rèn)為十二生肖是由古巴比倫傳入中國的，持這種觀點(diǎn)的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究·釋支干》中講“ 十二肖象于巴比倫、埃及、印度均有之，然均不甚古，無出于西紀(jì)后百年以上者。意者此始漢時(shí)西域諸國，仿巴比倫之十二宮而制定之，再向四周傳播者也 。

來歷 十二生肖的起源與動(dòng)物崇拜有關(guān)。據(jù)湖北云夢睡虎地和甘肅天水放馬灘出土的秦簡可知，早在先秦時(shí)期即有比較完整的生肖系統(tǒng)存在。最早記載與今相同的十二生肖的傳世文獻(xiàn)是東漢王充的《論衡》。

《12生肖的來歷》是1999年西泠出版社出版的圖書，作者是毛宗譯。歷史上的記載是：我國自帝舜時(shí)代就開始使用天干十個(gè)符號(hào)和地支十二個(gè)符號(hào)相配合的“干支紀(jì)年法”。該書講述了很久很久以前，玉帝為了給人間定時(shí)間給人類歸屬，決定在人間選拔十二種動(dòng)物作屬相。

還！ 關(guān)于十二生肖的由來，歷史上的記載是：我國自帝舜時(shí)代就開始使用天干十個(gè)符號(hào)和地支十二個(gè)符號(hào)相配合的“干支紀(jì)年法”。以動(dòng)物紀(jì)年的方法最初起源于我國古代西、北部從事游牧的少數(shù)民族中?！短茣份d：“黠戛斯國以十二物紀(jì)年，如歲在寅，則曰虎年。

十二生肖的由來?

1、有的學(xué)者甚至持生肖外來說的觀點(diǎn)，認(rèn)為十二生肖是由古巴比倫傳入中國的，持這種觀點(diǎn)的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究·釋支干》中講“ 十二肖象于巴比倫、埃及、印度均有之，然均不甚古，無出于西紀(jì)后百年以上者。意者此始漢時(shí)西域諸國，仿巴比倫之十二宮而制定之，再向四周傳播者也 。

2、關(guān)于十二生肖的由來有四種說法：星宿說法：古人曾將黃道和赤道附近的恒星分為了“二十八星宿”。而二十八宿分別代表了一種動(dòng)物。后來有人將周天等分為十二分，用十二支表示，而十二支對應(yīng)了特定生肖，因此就有了十二生肖之說。歲星說法：木星十二年會(huì)運(yùn)行一周天，從木星位置能夠確定年度支序。

3、古時(shí)候，為了讓貧民百姓也能記住自己出生的年號(hào)，就使用了較簡單的動(dòng)物紀(jì)年法，后來稱其為“生肖年”。

4、玉皇大帝想選出12種動(dòng)物作為代表，就派神仙下凡跟動(dòng)物們說了這件事，又定了時(shí)間在卯年卯月卯日卯時(shí)到天宮來競選，來的越早的排的越吞靠前，后面的排不上，而那個(gè)時(shí)候的貓和老鼠還是好朋友，貓愛睡覺但他也想被選上，所以就叫老鼠到時(shí)候叫他。

十二生肖的由來是什么

依據(jù)生肖外來說的觀點(diǎn)，生肖是漢代由中東傳入中國，與佛教傳入時(shí)間差不多，我們從以上文獻(xiàn)中已證明早在春秋時(shí)期我國便有有關(guān)生肖的記載（《日書》、《詩經(jīng)》），說明生肖的產(chǎn)生以及生肖與地支的相配是早在漢以前就產(chǎn)生了的，因此可以肯定生肖是產(chǎn)生于我國本土的一種古老文化。

關(guān)于十二生肖的由來有四種說法：星宿說法：古人曾將黃道和赤道附近的恒星分為了“二十八星宿”。而二十八宿分別代表了一種動(dòng)物。后來有人將周天等分為十二分，用十二支表示，而十二支對應(yīng)了特定生肖，因此就有了十二生肖之說。歲星說法：木星十二年會(huì)運(yùn)行一周天，從木星位置能夠確定年度支序。

玉皇大帝想選出12種動(dòng)物作為代表，就派神仙下凡跟動(dòng)物們說了這件事，又定了時(shí)間在卯年卯月卯日卯時(shí)到天宮來競選，來的越早的排的越吞靠前，后面的排不上，而那個(gè)時(shí)候的貓和老鼠還是好朋友，貓愛睡覺但他也想被選上，所以就叫老鼠到時(shí)候叫他。

由此可以看出十二神獸、十二生肖是一脈相承的，他們共同的來源都是原始動(dòng)物崇拜。 民族學(xué)家劉堯漢先生認(rèn)為十二生肖與彝族“十二獸”紀(jì)日及“十月歷”法有關(guān)。

把12生肖的來歷解釋為：術(shù)家以12肖配12辰，每肖各有不足之形焉，如鼠無齒（無磨牙）、牛無牙（無尖牙）、虎無脾、兔無唇、龍無耳、蛇無足、馬無膽、羊無瞳、猴無臀、雞無胃、犬無胰、豬無眉、人則無不足”。它們較大特點(diǎn)都看不到眉毛。上述就是關(guān)于十二生肖的由來是什么的內(nèi)容介紹。

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